GIRA DE CABOCLOS COM RITUAL DE CONSAGRAÇÃO DE ERVAS

TEXTO UMBANDA SAGRADA & MAGIA DIVINA

Em tempo: Fonte: Livro Sabedoria Popular, publicado no Jornal Nacional de Umbanda ed. 27.

UMBANDA SAGRADA & MAGIA DIVINA *SE7E PEDREIRAS* Sacerdote Nabil

17 de Março 

PRETO VELHO – Meu filho, você tem que evoluir, tudo evolui.
MÉDIUM – O que tenho que fazer, meu Pai?
PRETO VELHO – Se desfaça de todos os bens materiais que você tem. Dê uma parte para os pobres e necessitados e a outra para sua mulher e filhos.
MÉDIUM – De tudo?
PRETO VELHO – Sim. E também de sua mulher e filhos. Vamos sair pelo mundo ajudando aqueles que necessitam. Andaremos de cidade em cidade, de lugar em lugar. Quando tiver fome, eu providenciarei comida; quando tiver sono, eu providenciarei lugar seco e seguro para descansar; quando tiver frio, eu providenciarei agasalho e roupas…
MÉDIUM – Não sei se posso. O senhor está pedindo muito de mim
PRETO VELHO – Mas você não quer evoluir, chegar numa consciência maior?
MÉDIUM – Eu quero evoluir, mas tenho que perder tudo o que tenho. Largar minha família, meus amigos… Não sei se posso fazer isso para evoluir. Prefiro ficar como estou e buscar uma outra forma de evoluir. O senhor mesmo não disse que existem muitas formas de evoluir, porque só me deu esta escolha?
PRETO VELHO – Quando você disse que era necessário retirar as imagens do meu Congá que isso era necessário para que minha casa evoluísse, que eu evoluísse, não me deu escolha. Eu deixei. Quando você disse que era necessário retirar os atabaques, que isso era necessário para que minha casa evoluísse, que eu evoluísse, não me deu escolha. Eu deixei. Quando você disse que era necessário parar com as oferendas para os Orixás, que isso era necessário para que minha casa evoluísse, que eu evoluísse, não me deu escolha. Eu deixei. Quando você disse que não era preciso utilizar as guias, que isso era necessário para que minha casa evoluísse, que eu evoluísse, não me deu escolha. Eu deixei. Quando você disse que era necessário que os Guias de nossa casa parassem de beber e fumar, que isso era necessário para que minha casa evoluísse, que eu evoluísse, não me deu escolha. Eu deixei. Você procurou outras formas e outros meios na procura de uma consciência maior. Introduziu várias formas e meios diferentes dos que eu lhe ensinei, pois você começou a achá-los atrasados, primitivos. No entanto, eu pedi a você apenas uma coisa, e você diz que é incapaz. Você mudou tudo o que achou necessário, mas não soube mudar por dentro. Evolução não se faz mudando formas, fundamentos, ritos, meios… Evolução se faz de dentro para fora. Não importa o nosso modo de operar nossa magia, mas sim o que ela representa; sua essência e importância na vida dos que nos procuram; a doutrina e a responsabilidade de nossos rituais; nossos fundamentos; o respeito pelo que é nosso. Você mudou procurando o novo, mas apenas buscou novas formas de fazer velhas coisas. Coisas que você achava que eram primitivas e que não fariam você evoluir. Você hoje se baseia em outros para mostrar sua evolução e consciência: se eles mudam lá, você também muda aqui; se eles fazem lá, você faz aqui. Você fugiu das velhas formas, mas apenas buscou o moderno para fazer o velho. Você já está velho. Em breve irá partir e eu não mais o usarei como cavalo. Tenho, agora, nova missão com outro médium. Nele a tradição será mantida e o novo se fundira com o velho em busca da essência e não da forma..
MÉDIUM – O Senhor nunca me recriminou. Nunca disse que não.
PRETO VELHO – Se eu dissesse que não, você ficaria frustrado. Faria as coisas por fazer, sem o respeito ou os fundamentos necessários. Então eu deixei que você fizesse o que achava que era correto, pois você o faria com gosto. Na verdade, você nunca perguntou o que eu achava de tudo isso. Mas mesmo em desacordo, reconheço que você ajudou muitas pessoas.
MÉDIUM – Porque o Senhor só está me dizendo isto agora? Depois de tanto tempo trabalhando comigo…
PRETO VELHO – Você mudou tanto… Tanto que nem o reconheço mais… Só que agora você esta velho. Já está indo embora. Então vim para pedir uma última caminhada juntos, para que você encontrasse sua essência e tivesse a oportunidade de alcançar o que você buscou todos esses anos: evoluir, alcançar uma consciência com Deus.
MÉDIUM – Então todo esse tempo… Todas essas mudanças que fiz… Foram em vão?
PRETO VELHO – Não. Muitos que aqui estiveram e saíram para construir suas casas e nelas buscaram a essência daquilo que você ensinou, e que não mudaram por mudar, seguindo um caminho próprio, conseguiram encontrar uma consciência com Deus e uma evolução de dentro para fora. Você, mesmo sem saber, os ajudou.
MÉDIUM – Mas eu expulsei muitos médiuns por não quererem seguir com minha linha de trabalho.
PRETO VELHO – Eles souberam tirar o melhor de seus ensinamentos e dos meus. Eles abriram suas casas e hoje fazem Umbanda de várias formas.
MÉDIUM – Então…
PRETO VELHO – Sim. Aqueles que você dizia que ficaram no caminho; aqueles que não ficaram mudando constantemente, mas souberam degustar cada momento e perpetuar a tradição, os costumes, os fundamentos, os ritos… Eles mudaram a forma de ver o mundo e sua relação com ele. Buscaram a modernidade nas relações com os médiuns, no entendimento dos novos problemas, essa modernidade viciosa do ser humano. Utilizaram a modernidade e o novo para levar a doutrina, os ensinamentos, a palavra e o auxílio aos que necessitavam, mas souberam dar continuidade à nossa cultura e nossa forma, alcançando a essência naturalmente, gradativa. Mesmo o novo precisa de tradição para virar doutrina e buscar em sua própria forma e essência. Agora é hora de seguirmos juntos.
MÉDIUM – Mas eu não sei se posso largar tudo…. Eu disse ao Senhor que não podia largar tudo o que construí, minha família, mulher, filhos, amigos…
PRETO VELHO – Olhe para baixo… O que você está vendo?
MÉDIUM – Minha família. Minha mulher, meus filhos, meus amigos… Estão à minha volta. E com lágrimas se despedem… Para onde vamos, meu Velho?
PRETO VELHO – Encontrar o seu cavalo e o Terreiro onde você irá trab alhar dando auxílio aos necessitados; conforto aos desesperados; curando os enfermos; agasalhando o frio das almas com palavras de calor e esperança; dando de beber a sede de muitas almas em busca de luz… Agora você é um de nós.
MÉDIUM – É engraçado, meu Velho. Eu busquei tanto o novo tentando alcançar a evolução que evoluí com a missão da tradição e de perpetuar o que não soube dar o devido valor. O Senhor ficará comigo?
PRETO VELHO – Sim, e lhe darei meu nome e minha força. Te ensinarei tudo o
que será necessário. O resto será entre você e seu médium. Ele é novo e muito parecido com você.
MÉDIUM – E como devo agir com ele? Também sofrerei como o Senhor sofreu comigo?
PRETO VELHO – Eu não sofri com você.
MÉDIUM – Mas o Senhor disse…
PRETO VELHO – Eu não disse que sofri. Estava preparando você para tudo isso. Às vezes só se dá o real valor a algo quando ele escorre de nossas mãos. Você vivenciou a tradição, os costumes e os novos meios, as novas formas. Adquiriu experiências diferentes. Segure minha mão…
MÉDIUM – Estou mudando…
NO TERREIRO – “Bate tambor lá na Angola, bate tambor… Bate tambor lá na Angola, bate tambor… Os meus Pretos Velhos batem tambor… Nas minhas Almas batem tambor… Para todo povo, batem tambor… Lá na Angola, bate tambor… Bate tambor lá na Angola, bate tambor… Bate tambor lá na Angola, bate tambor…”.
PRETO VELHO – É aquele ….
* O novo PRETO VELHO incorpora e um novo ciclo se inicia…

 

Sincretismo Religioso

Você sabe o que é sincretismo religioso?

De acordo com o dicionário, sincretismo significa:

Ø Sistema filosófico ou religioso que tende a fundir numa só várias doutrinas diferentes; ecletismo.

A Umbanda teve origem no sincretismo religioso, ou seja, na fusão de várias religiões e doutrinas (Catolicismo, Espiritismo, Religiões Africanas e Indígenas, e Ocultismo Europeu).

Entretanto, isso não é exclusividade da Umbanda. O sincretismo religioso já ocorreu em várias épocas e com diversas religiões e doutrinas. Inclusive no Catolicismo. Aliás, o Catolicismo é o campeão do sincretismo. Antes de afirmar-se como a principal religião do mundo, ele teve que absorver e fundir-se com diversas doutrinas, desde o paganismo, passando pelas religiões Germânicas, Gregas e Romanas. Quem quiser se aprofundar nesta questão acesse o link abaixo:

http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_28/rbcs28_10.htm

O sincretismo religioso da Umbanda não é uma questão de opinião. É um fato.

Por isso é facilmente inteligível que ela seja genuinamente brasileira, afinal essa fusão aconteceu aqui, por características específicas de uma sociedade multirracial.

A Umbanda, que se iniciou há cem anos, já nasceu sincrética. Portanto, não podemos falar em Umbanda pura. Nem em Catolicismo puro, nem Kardecismo puro, nem em nenhuma religião pura. De fato, o sincretismo é uma regra social e cultural. Consequentemente religiosa.

A Igreja Católica aqui no Brasil, não é a mesma que a do México e muito menos que a do Vaticano. Apesar da centralização Papal, não são iguais.

A própria Bíblia tem lá suas diferenças, nas traduções e principalmente nas interpretações.

E por que tratarmos desse assunto?

Simplesmente para que possamos entender a diversidade dentro da Umbanda.

Não há um terreiro igual ao outro.

E Isso é mais do que lógico. Impossível seria acreditar no contrário.

Tenho participado da Festa de Iemanjá, em Praia Grande, litoral de São Paulo, desde 1975. Além de ser morador da cidade. Confesso que já vi milhares de tendas, mas nunca vi uma que fosse exatamente igual à outra.

A princípio isso me deixava confuso e inseguro. Hoje, depois de 37 anos, compreendo isso com muita clareza. Há muito tempo deixei de dizer as palavras “certo” e “errado” na Umbanda. Para mim só existem questões morais como não cobrar, não enganar os outros, não fingir, não maltratar, não humilhar, etc. E isso não se aprende em nenhuma religião.

É uma questão de caráter.

Praia Grande, 16 de março de 2012.

Pai Alexandre Trinidad

KIT BÁSICO DE SOBREVIVÊNCIA FÍSICO-ESPIRITUAL

Passado pelo Pai Joaquim de Angola

Acenda uma vela de sete dias branca para seu anjo da guarda ou espírito protetor colocando ao seu lado um copo com água e fazendo uma prece pedindo proteção e orientação para todos os dias. Terminando a vela, jogue a água do copo num local de terra, de preferência na rua. Refaça o ritual semanalmente, mantendo a vela sempre acesa.

Neste dia, à noite, antes de dormir, tome um banho de sete ervas. No caso do médium, este banho deve ser tomado antes da gira. Use ervas frescas, se possível tenha-as plantadas em sua casa. Banho do pescoço para baixo.

Faça todos os dias uma oração de agradecimento ao nosso Pai Criador, nosso Pai Olorum ou Zambi, agradecendo as coisas mais simples: mais um dia de vida, seus olhos, seus ouvidos, suas pernas e pés, seus braços e mãos, etc, etc, etc.

Explicação

Tudo tem uma razão, tudo tem um porquê. Sem conhecimento a Fé não existe. Só existe o medo. E medo não é Fé. Por isso devemos estudar sempre. Ele nos esclarece, clareando nossos pensamentos, trazendo-nos confiança.

O Kit de sobrevivência acima é um hábito mínimo que devemos manter para que possamos ter o equilíbrio necessário para o dia a dia.

O ser humano é constituído de sete corpos:

1 – Corpo Físico

2 – Corpo Etérico

3 – Corpo Astral

4 – Corpo Mental Inferior

5 – Corpo Mental Superior

6 – Corpo Búdico

7 – Corpo Átmico

Cada um deles desempenha uma função e devem coexistir de maneira harmônica.

O Corpo Físico ou Denso naturalmente já possui um sistema de autodefesa. É o que mais se adapta ao plano físico. Entretanto depende dos demais corpos para que se possa viver com equilíbrio.

Os demais corpos precisam de uma atenção especial e seu equilíbrio depende de nossas atitudes e pensamentos. Precisa de cuidados mínimos.

O ensinamento acima visa manter condições adequadas para seu funcionamento. Como são constituídos de energias sutis, necessita de “alimentação” adequada.

O primeiro procedimento, acendimento da vela do protetor, tem objetivo duplo:

· Fornecer elementos energéticos primários (terra, água, ar e fogo), alimentando os corpos.

· A água serve como elemento a ser manipulado pelo espírito amigo que poderá tanto usá-la como fonte de energia, bem como ponto de imantação para descarrego, energização, etc.

Este ritual garante energia principalmente para os corpos Etérico, Astral e Mental Inferior.

O segundo procedimento chamado de banho de 7 ervas tem como função agregar aos quatro primeiros corpos material energético suficiente para seu pleno funcionamento. Assim como, a retirada de energias estranhas e nocivas.

Por fim, o terceiro procedimento. Este serve como matéria prima para a manutenção dos demais corpos que são muito mais sutis e dependem objetivamente de nossos pensamentos, nossas palavras e nossas atitudes.

Maiores esclarecimentos serão dados posteriormente.

Que as Bênçãos de Nosso Pai Oxalá recaiam sobre todos nós.

Uma das história do Pai Joaquim de Angola

Pai Joaquim D'Angola apresenta-se sempre com uma calça branca, sem camisa e com uma guia somente.

Traz na mão esquerda seu cachimbo e na mão direita uma pemba branca.

Falar de Pai Joaquim D'Angola não é tarefa fácil.

É maravilhoso poder trabalhar com esta entidade. Sempre que arria, mesmo que para trabalhos rápidos, sempre deixa grandes lições.

Sempre fala com carinho aos consulentes e a outros médiuns, mesmo quando está irritado com suas ações, procedimentos ou quando há algo errado no terreiro.

Quando incorpora, sempre traz uma sensação de alívio muito aconchegante. Sua primeira preocupação é limpar o médium com quem vai trabalhar, mantê-lo equilibrado energeticamente para que este não carregue nada ruim enquanto trabalha.

Sua maneira de trabalho é muito peculiar. Trabalha nas duas bandas e pode virar o trabalho para esquerda sem que qualquer pessoa no terreiro consiga perceber facilmente. Sempre se apresenta com um ótimo senso de humor e procura sempre deixar suas lições de maneira simples e objetiva, para que não fiquem dúvidas com relação ao assunto.

É exímio conhecedor das propriedades medicinais das plantas. Sua especialidade é trabalhar com a saúde.

Pai Joaquim D'Angola é chefe de falange e vale a pena frisar que sua falange é enorme. Tem grande influência sobre seus comandados e uma equipe muito grande de Exús a seu serviço.

Pai Joaquim, como muitos Pretos-Velhos, foi trazido ao Brasil na época da escravidão. Era um simples morador de uma aldeia na Angola, hoje chamada de Lobito, quando houve a invasão portuguesa. Os portugueses escravisaram diversos negros que apresentavam um bom estado de saúde para que servissem de escravos do outro lado do Atlântico. Pai Joaquim foi arrancado do seio de sua família, tinha esposa e filhos nesta época.

Um de seus filhos gerou um filho com o nome de Tomáz, seu neto, hoje uma entidade conhecida na Umbanda que apresenta-se com o nome de Pai Tomáz.

Quando Pai Joaquim chegou ao Brasil trabalhou pelo resto da vida em uma fazenda de cana e café na região de Minas Gerais.

Durante sua vida na fazenda, começou a ser chamado de Pai Joaquim pois era o curandeiro da tribo que se formou. Sempre tinha uma maneira de aliviar o sofrimento físico de seus irmãos através do uso de plantas, desenvolvendo chás, ungüentos e emplastros. Era muito hábil em animar seus irmãos com mensagens de carinho e esperança. Sempre tinha uma boa lição para ensinar.

Seus feitos milagrosos com seus irmãos chamaram a atenção dos senhores das fazendas que começaram a levar seus entes para serem tratados por Pai Joaquim. Ele amorosamente os tratava da melhor maneira possível. A notícia de seus feitos estava se disseminando entre as comunidades mais próximas, o que o denotou como curandeiro e, para algumas pessoas da época, simplesmente bruxo, conhecedor das magias dos negros e, nesta época, totalmente condenável pela igreja católica.

Certo dia, uma criança, filha de um dos senhores, foi levada até Pai Joaquim para que fosse tratada de sua enfermidade. Ela apresentava sérios problemas de saúde. No início do tratamento, Pai Joaquim já sabia que ela lhe foi levada tarde demais e que seria quase impossível devolver-lhe a saúde tão esperada.

O senhor, pai da criança, disse que se Pai Joaquim não a curasse de tal enfermidade, ele mesmo trataria de ordenar sua morte e que esta se daria com muito sofrimento.

Pai Joaquim, com todo seu conhecimento não pôde restaurar-lhe a saúde e a criança acabou desencarnando.

Após a dor da perda, o senhor imediatamente ordenou que o velho Joaquim fosse açoitado até a morte, para que dessa maneira todos os outros aprendessem com quem estavam lidando e que não lhe adiantavam quaisquer outros meios de cura se não fosse pela tradicional. Os senhores das fazendas não tolerariam mais os atos de curandeiros, nem negros que detivessem o poder de manipular as magias que só eles conheciam.

Pai Joaquim foi açoitado por um dia inteiro, sem direito à qualquer alimento ou sequer um pouco de água.

Durante sua sessão de tortura, ele chorava e pedia a Deus que lhe levasse, pois a sua dor era insuportável. Não só a dor da carne, mas também a dor de seus sentimentos, donde tanto fez para trazer a paz, alegria e saúde aos que agora açoitavam-lhe sem piedade.

Quanto mais o tempo passava, mais Pai Joaquim odiava tudo o que tinha feito pelo próximo, e o pior, começava a odiar a Deus pelas suas Leis e pelo que lhe tinha reservado à vida.

"Como podia um Deus tão bom e tão justo deixar que façam isso comigo? Eu que sempre zelei pelas suas leis e pelos seus ensinamentos? Eu que fui escravizado e o resto de minha vida fui condenado a trabalhar como um animal de carga? Deixaste-me, ó meu Deus, que me tratassem como um animal, quando o que mais queria era tratar meus semelhantes da forma mais humana, transmitindo-lhes o amor que o Senhor tanto tenta nos ensinar!!! Eu que era só amor agora me transformo em ódio, por tudo que fiz e que mereço agora são chibatadas neste corpo frágil e cansado do trabalho e do tempo!!! Onde estás meu Deus que não me protege nesta hora de minha maior agonia???"

Pai Joaquim deixou o plano terreno ao entardecer, quando a luz do sol já não lhe aquecia mais o corpo.

Viu-se envolto por uma névoa branca. Assustador o que sentia pois ainda levava consigo a dor dos chicotes, a saudade de seus irmãos... o amor pelos seus...

Só e perdido, começou a orar mais uma vez. Percebeu que ninguém lhe chegava, nenhuma alma vinha lhe prestar socorro ou ao menos lhe dizer o que fazer ou para onde ir.

Após um bom tempo de espera angustiosa, irritado com tal situação, começou a esbravejar:

"E agora??? Onde está esse tal Deus que vocês sempre me ensinaram que existe??? Que Deus é esse que simplesmente me deixou quando mais precisei Dele??? Que Deus é esse que ao invés de me ensinar o amor me ensinou a dor??? Que Deus é esse???"

Enquanto esbravejava, notou que não tocava seus pés no chão. Parou de falar por alguns instantes. Olhou para trás e viu que quem o segurava em seus braços era Jesus Cristo, que caminhava em direção ao Pai.

Jesus disse-lhe:

"- Tenha calma, meu velho, meu amigo, meu irmão, que sua dor já passou. E pra onde nós estamos indo nunca mais sentirás dor, nunca mais sentirás saudades, nunca mais sentirás solidão e terás a todos que ama ao vosso lado!"

A criança cuja enfermidade não foi possível curar hoje acompanha esse querido Preto-Velho em todos os trabalhos em que participa. Ela somente incorpora em médiuns que apresentam grande afinidade vibratória com Pai Joaquim e que estejam muito equilibrados durante o trabalho. Sua incorporação só é necessária quando determinada pelo Pai Joaquim.

O porque do nome de Pai Joaquim D'Angola e o seu chapéu de palha

Pai Joaquim (ou Iquemí) foi um forte guerreiro, filho prometido de uma família real africana, oriunda de Angola, África, para reinar junto ao seu povo.

Iquemí era príncipe majestoso, amava sua liberdade, seus amores, um legítimo filho de Xangô.

Mas entre guerra de brigar pelo poder, Iquemí foi aprisionado por uma tribo inimiga que o entregaram aos mercadores brancos.

Iquemí, o grande guerreiro, príncipe de sua tribo, estava em desespero. Preso como um animal, veio no porão de um navio aos gritos de desespero dos seus inimigos de cor.

O mercador de escravos, dono do navio onde vinha Iquemí, soube do destaque de ter um príncipe entre os outros escravos, observou o seu porte, sua beleza, seus dentes perfeitos e seu corpo musculoso, mas viu nos seus olhos que não se submeteria aos maus tratos em se tornar um escravo.

O mercador de escravos chama-se Manoel Joaquim, nascido em Lisboa, descidiu então ficar com Iquemí na sua fazenda nas terras da Bahia.

Assim Iquemí chegou à Bahia e foi para a fazenda do mercador.

Mas Iquemí não aceitava ser escravo, o mercador se afeiçoou a Iquemí devido a sua valentia, sua força e destaque entre os negros, mal sabia que sobre a luz do espiritismo ambos eram almas afins unidos pelo destino.

Iquemí foi conquistando a amizade do senhor Manoel Joaquim, que só teve um filho que morreu cedo com a peste, gostava de Iquemí como de um filho e um dia lhe disse:

"- Negro, tu não tens um nome, um nome verdadeiro, um nome onde vais ser conhecido, vou pensar como te chamar."

O mercador adoeceu seriamente, antes de morrer batiza Iquemí de Manoel Joaquim de Luanda, um pedido de Iquemí.

Sua fama correu por terras, envelhecendo se tornou pai de todos, Pai Manoel Joaquim de Luanda ou Pai Joaquim D'Angola.

Seu papel na escravidão foi importantíssimo.

Promovia a paz entre seus irmãos de cor. Bondoso, um verdadeiro cristão, Pai Joaquim recebeu sei primeiro chapéu de palha dado por um bispo da igreja local quando sua cabeça já era toda branquinha.

Sofreu muito no cativeiro, mas jamais esqueceu sua grande e velha mão África.

Ao senhor, meu pai e querido amigo com quem tenho o grande prazer de trabalhar, saravá!